لسعة حب 2
 

في ميزان العلاقة بين النخبة والعامة يتأرجح صلاح المجتمع وفساده ولجمع من العامة أهون على الإنسانية في ما جهلوا من نفر النخبة في ما علم .

ويضيف النقابي في عصرنا من النخبة ،  في المرويات الحديثة للأساطير القديمة رواية على لسان الطير تتحدث عن السبب الطبيعي لخلع الأفعى لثوبها كل عام غير السبب الطبيعي المرتبط بنومها الشتوي الطويل.

تقول الرواية أن الأفعى التي نعرفها اليوم نذير شؤم كان الأقدمون يعرفونها نذير فأل لارتباط ظهورها الأول بالحنو والحنان.

وتعود قصة تلك المشاهدات موروثة للطير ومراقبات لمجموعة من كائنات الأرض تعثرت يوماً في هموم مستحدثة تناقل فيها ناقلوا الزمن على زمانهم فأحدثوا انقلاباً في أسباب العيش ومطالب الحياة فاستولدوا ذلك الكائن الممدد القادر بشأفة نزعتهم على الانسلال لقادم بدعتهم ، وبعفوية العلة والمعلول صارت الأفعى نخبة مستنخبة ، راحت ...... لحداثة عهدها بمواجهة شؤونها نعظم وقوف "معلولها" على الذيل مقرة به لمظهر حنو والطير ما زال يراه مكيدة استقطاب وإيقاع .

ومع تقادم عهدهم بها عقلوا تحجرها تحجراً وفي تصيدها تربصاً فإن خلع لعفونة ثوب مال زال الطير يقرأوه قدرة التمظهر يطلب الحيرة في التهيكل.